【導(dǎo)讀】2020年全國(guó)成人高校統(tǒng)一招生考試政治科目的考試已于2020年10月24日上午結(jié)束，以下為湖南成考網(wǎng)根據(jù)考生回憶進(jìn)行解析的2020年湖南成人高考專升本《政治》科目的參考答案，答案不具有權(quán)威性，僅供考生參考。

　　【選擇題】

　　1、B(唯物主義和唯心主義)

　　2、D(為人類...)

　　3、D(...具有能動(dòng)作用)

　　4、A(...是相互依存的)

　　5、B(趨勢(shì)和道路)

　　6、A(人類社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展)

　　7、B(從概念到判斷)

　　8、D(制約...)

　　9、B(人與自然...)

　　10、D(在國(guó)家...)

　　11、D(政治上層建筑...)

　　12、A(獨(dú)立自主)

　　13、A(工人階級(jí))

　　14、D(基本內(nèi)容)

　　15、A(沒收政策)

　　16、C(長(zhǎng)期共存...)

　　17、B(鄧小平理論)

　　18、C(解放..)

　　19、B(社會(huì)主義...)

　　20、C(富強(qiáng)...)

　　21、C(生產(chǎn)力...)

　　22、B(經(jīng)濟(jì)...)

　　23、A(絲綢之路...)

　　24、D(人民...)

　　25、D(民族區(qū)域自治)

　　26、A(人民...)

　　27、B(培育...)

　　28、B(愛國(guó)...)

　　29、D(以人為本)

　　30、B(就業(yè)...)

　　31、D(維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全)

　　32、C(臺(tái)灣問題)

　　33、D(農(nóng)民階級(jí))

　　34、B(黨的領(lǐng)導(dǎo))

　　35、C(執(zhí)政能力建設(shè)...)

　　36、D(共和國(guó)勛章)

　　37、C(2019年9月)

　　38、B(首次突破1萬美元)

　　39、A(外防輸入，內(nèi)防反彈)

　　40、C

　　【辨析題】

　　41.從性質(zhì)上看，新民主主義革命屬于無產(chǎn)階級(jí)改革。

　　答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資本主義民主革命，其革命對(duì)象是具有權(quán)力剝削性質(zhì)的剝削集團(tuán)，例如帝國(guó)主義集團(tuán)、地主階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、官僚主義者階級(jí)等。一些非權(quán)力性質(zhì)的剝削階級(jí)(例如民族資產(chǎn)階級(jí))、非剝削階級(jí)(例如小資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí))等結(jié)合成新民主主義革命的力量。

　　社會(huì)主義革命是一個(gè)在新民主主義革命或者資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命基礎(chǔ)上進(jìn)一步消滅一切剝削階級(jí)的革命，非剝削階級(jí)(例如小資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí))結(jié)合成社會(huì)主義革命的力量。新民主主義革命跟社會(huì)主義革命在革命對(duì)象和革命力量的構(gòu)成都不等同。新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命.

　　42.恐怖主義是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。

　　答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

　　恐怖主義是威脅世界和平與穩(wěn)定的因素但不是威脅世界和平與穩(wěn)定的根源.造成世界不安寧的因素有：民族、宗教、領(lǐng)土、資源等因素引發(fā)的局部沖突;各種分裂勢(shì)力、恐怖主義勢(shì)力和宗教極端勢(shì)力;霸權(quán)主義。其中,霸權(quán)主義是威脅世界和平與發(fā)展的主要根源。

　　【簡(jiǎn)答題】

　　43.簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。

　　馬克思主義中國(guó)化，就是要把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。

　　第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題;

　　第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為新的理論，發(fā)展馬克思主義;

　　第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義融匯于中國(guó)優(yōu)秀的民族文化之中，成為老百姓喜聞樂見、得心應(yīng)手的精神武器。

　　44.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特征。

　　1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)首先具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。

　　(1)經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化;(2)企業(yè)行為自主化;(3)宏觀調(diào)控間接化;(4)經(jīng)營(yíng)管理法制化等。

　　2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特性。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)體制，總是同一定的社會(huì)基本制度結(jié)合在一起的。十四大明確指出：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既不同于傳統(tǒng)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，也不同于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它具有自己的鮮明特征：

　　(1)在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù);

　　(2)在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度;

　　(3)在宏觀調(diào)控上，它是以社會(huì)主義國(guó)家能夠利用宏觀調(diào)控手段，能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

　　45.簡(jiǎn)述中國(guó)走和平發(fā)展道路的緣由。

　　①這是由我國(guó)人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的;

　　②和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，世界多極化發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，中國(guó)走和平發(fā)展道路符合時(shí)代主題和世界發(fā)展趨勢(shì)的要求;

　?、畚覈?guó)一貫奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，在處理對(duì)外關(guān)系中堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，積極發(fā)展同所有國(guó)家的友好關(guān)系;

　?、芪覈?guó)正處在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，需要國(guó)際交流合作，走和平發(fā)展道路符合我國(guó)的國(guó)家利益要求。

　　【論述題】

　　46.試述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原理，以及堅(jiān)持這一原理對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。

　　答：(1)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的:

　　第一，實(shí)踐成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯標(biāo)準(zhǔn),是由真理的本性決定的。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性,也就是檢驗(yàn)，人的認(rèn)識(shí)是否同客觀實(shí)際相符合,顯然 ,這種檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)不能在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域內(nèi)尋找,思想、理論不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)。客觀事物及其規(guī)律雖然是真理的內(nèi)容,但它只是人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象,也不能回答認(rèn)識(shí)是否同它相符合的問題。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該是能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較對(duì)照,從而確定認(rèn)識(shí)是否符合客觀事物及其規(guī)律的東西,而唯一能起這樣作用的只有人們的社會(huì)實(shí)踐。

　　第二，實(shí)踐不僅具有普遍性的優(yōu)點(diǎn),而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是指實(shí)踐是把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際聯(lián)系起來的橋梁,并能使客觀實(shí)際直接得到改造。實(shí)踐作為主觀見之于客觀的活動(dòng), -方面同人的主觀世界相聯(lián)系,另-方面又同客觀對(duì)象相聯(lián)系;通過實(shí)踐,使得思想轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí);同時(shí),客觀事物及其規(guī)律反映到人的思想中。因此,人們只有通過實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識(shí)同客觀結(jié)果相比較，最后得出是否具有真理性的結(jié)論。一般說來,人們?cè)谝欢ㄋ枷肜碚撝笇?dǎo)下的實(shí)踐活動(dòng),如果取得了預(yù)期的效果,達(dá)到了預(yù)期的目的,那就證明這種認(rèn)識(shí)是正確的,反之,則是錯(cuò)誤的。

　　(2)堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)具有重大的意義:

　　第一,只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)才能在 真理觀問題上堅(jiān)持徹底的唯物主義認(rèn)識(shí)論路線,并與唯心主義和不可知論劃清界限,從根本上揭露不可知論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

　　第二,只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)才能使人們不斷地在實(shí)踐中發(fā)展真理、修正謬誤,這就為真理的發(fā)展開辟了廣闊的前景,人類的實(shí)踐是不會(huì)停止的,人類的認(rèn)識(shí)也會(huì)在實(shí)踐中不斷地得到豐富和發(fā)展。

　　第三,堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)有助于人們克服思想僵化的教條主義觀點(diǎn) ,推動(dòng)人們進(jìn)一步改變歷史上形成的習(xí)慣思維方式和陳腐觀點(diǎn),在實(shí)踐中解放思想。這將加深人們對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí),有助于進(jìn)一步貫徹和落實(shí)這一思想路線,從而有力地推動(dòng)我們國(guó)家的改革、開放的深入進(jìn)行,并推進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。

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